五礼

　唐书艺文志陈吉礼仪注五十卷张彦陈宾礼仪注
　六卷
北魏书 太祖

本纪天兴元年诏仪曹郎董谧撰朝觐享
宴郊庙社稷之仪　二年又诏有司制冠服随品秩各
有差时事未暇多失古礼世 (第 27a 页)

　则前日未成之功至是成矣故夏后以鲧配天也冥
　者契六世孙也冥勤其官而水死祭法推其功烈至
　与先圣并称故殷人以冥配天也礼以祖配天后稷
　周之 太祖 克配彼天此则无可疑也有虞氏祖颛顼
　而宗尧夏后氏祖颛顼而宗禹殷人祖契而宗汤周
　人祖文王而宗武王者帝 …… (第 13b 页)
　武王革殷命为周之祖然武王之功起于后稷故周

　以后稷为 太祖

不言周人祖稷者周人郊稷以祖配
　天则祖稷不言可知矣文王受命作周故以文王为
　受命之祖所谓文世室是也文 (第 14b 页)

　(下则未有配神作主而坐堂下/者也其义难晓姑录以广异闻)

　　　　蕙田案汉郊祀志载元始五年大司马王莽
　　　　奏称孝文十六年祭泰一地祗以 太祖高皇
　　　　帝

配日冬至祠泰一夏至祠地祗皆并祠五
　　　　帝而共一牲上亲郊拜据此则高皇帝之配
　　　　泰畤自文帝始特 (第 36b 页)

　(毕次北郊明堂高庙世祖庙谓之五供岂每岁行之/耶祭祀志言二年初制郊采元始中故事按元始之)
　(制尝以岁孟春正月上辛若丁亲郊祀天南郊以地/配冬至则使有司祭天神于南郊以 高帝 配夏至使) (第 8b 页)

　　　　　　　　　　右陈郊礼
魏书乐志天兴元年冬诏尚书吏部郎邓渊定律吕协
音乐孟秋祀天西郊兆内坛西备列金石乐具皇帝入
兆内行礼咸奏舞八佾之舞 太祖 本纪天兴二年春正月甲子初祠上帝于南郊以
始祖神元皇帝配降坛视燎成礼而反 …… (第 33a 页)
用牲币之属与二郊同
乐志 太祖 初冬至祭天于南郊圜丘乐用皇矣奏云和
之舞事讫奏维皇将燎
初侍中崔光临淮王彧并为郊庙歌辞而迄不施用乐 (第 34a 页)
人传习旧曲加以讹失了无章句后太乐令崔九龙条
记上之乐署今见传习其中复有所遗至于古雅尤多
亡矣 太祖 本纪天赐二年夏四月车驾有事于西郊车旗尽 (第 34a 页)

祀宗祀无以加焉其八难曰欲以
景皇帝为始祖既非造我区宇经纶草昧之主故非夏
始祖禹殷始祖契周始祖稷汉始祖 高帝 魏始祖武皇
帝晋始祖宣帝国家始祖神尧皇帝同功比德而忽升
于宗祀圜丘之上为昊天匹曾谓圜丘不如林放乎其 …… (第 8b 页)
　　　　镇耶答第七难云岁一祭天尤见千古卓识
　　　　惜时不用
　　　　观承案礼诸侯不得祖天子故商周俱以契
　　　　稷为 太祖 而不祖帝喾则始祖不必其为受
　　　　命之王也黎干谓景皇非受命之君不得为
　　　　太祖者于理未安韩子曰 …… (第 10b 页)
　　　　不妨监殷者夫

二年春夏旱言事者云太祖景皇帝追封于唐高祖实
受命之祖百神受职合依高祖今不得配享天地所以
神不降福以致愆阳代宗疑之诏百寮会议太常博士
独孤及献议曰礼王者禘其祖之所自出以其祖配之
凡受命始封之君皆为太祖继太祖已下六庙则以亲
尽迭毁而太祖之庙虽百代不迁此五帝三王所以尊
祖敬宗也故受命于神宗禹也而夏后氏祖颛顼而郊
鲧缵禹黜夏汤也而殷人郊冥而祖契革命作周武王

也而周人郊稷而祖文王则明自古必以首封之君配
昊天上帝唯汉氏崛起丰沛丰公太公无位无功不可
以为祖宗故汉以 高皇帝

为太祖其先细微也非足为
后代法伏惟太祖景皇帝以柱国之任翼周弼魏肇启
王业建封于唐高祖因之以为有天下之 …… (第 12b 页)
　张廷范等奉天子郊天冀延唐祚太祖大怒时梁兵
　攻寿春败归帝遣裴迪劳军太祖见迪怒甚迪还哀
　帝不敢郊
　蒋殷传哀帝方卜郊殷与蒋元晖有隙因谮之 太祖
　

言元晖等教天子卜郊祈天且待诸侯助祭者以谋 (第 25b 页)

四库全书
　五礼通考卷十二
　　　　　　　　　　刑部尚书秦惠田撰
　　吉礼十二
　　　圜丘祀天
宋史 太祖 本纪乾德元年十一月甲子有事南郊大赦
改元百官奉玉册上尊号
礼志乾德元年始有事于南郊自五代以来丧乱相继 …… (第 1a 页)
　因以享之此非臣之所闻也臣愚以谓今郊礼宜如
　故事致斋于大庆殿二日径赴行宫其宫庙亲享并
　乞寝罢或车驾必欲至太庙即乞止告 太祖 一室以
　侑神作主之意撤去乐舞以尽尊天致斋之义其天
　兴朝享乞更不行请如新降朝旨俟礼毕而恭谢伏 …… (第 28b 页)
　税为瓦殿七间依奏

景祐元年冬十月乙亥作郊庙景安兴安祐安之曲
景祐二年五月庚子议南郊升侑上帝以 太祖

定配二
宗迭配十一月乙未祀天地于圜丘大赦
礼志景祐二年郊诏以 (第 32b 页)
太祖

太宗真宗三庙万世不迁
南郊以太祖定配二宗迭配亲祀皆侑常祀圜丘皇地
祇配以太祖祈榖雩祀神州配以太宗感生 (第 32b 页)

　(之明验也唐睿宗将有事于南郊贾曾议曰有虞氏/禘黄帝而郊喾夏后氏禘黄帝而郊鲧郊之与庙皆)
　(有禘也禘于庙则祖宗合食于 太祖 禘于郊则地祇/群望皆合食于圜丘以始祖配享盖有事之大祭非)
　(常祀也三辅故事祭于圜丘上帝后土位皆南面 (第 14a 页)

　常豆登丰洁荐德馨香棐忱居歆降福穰穰
　上帝位奠玉币嘉安　治极发闻不瑕有芬嘉玉陈
　币神届欣欣诚心昭著钦恭无文以妥以侑荐祜何
　垠
　 太祖 位奠币定安　茫茫苍穹孰知其纪精意潜通
　虽远而迩量币荐诚有实斯篚眷然顾之永锡繁祉
　皇帝还位正安　典 …… (第 3a 页)
　豆或肆或将无声无臭精祲潜通永绥我后
　上帝酌献嘉安　气萌黄钟万物资始钦若高穹吉
　蠲时祀神筴泰元增授无已群生熙熙亟蒙繁祉
　 太祖 位酌献英安　赫赫翼祖受命于天德迈三代
　威加八埏陟配上帝明禋告虔流光垂裕于万斯年
　文舞退武舞进正安 …… (第 3b 页)
及与秽恶致斋之日官给酒馔唯祀事得行其馀
悉禁与祀之官已斋而缺者通摄行事
　　　　　奏告
前祀二日奏告 太祖皇帝 太宗皇帝室如常告之仪
　　　　　陈设
前祀三日仪鸾司帅其属设大次于外壝东门之内道
北南向小次于午阶之 (第 11b 页)
东西向又设文武侍臣次于大
次之前随地之宜行事陪祠官宗室及有司次于外壝

东门之外设东方南方客使次于文官之后西方北方
客使次于武官之后设馔幔于内壝东门之外随地之
宜前祀二日郊社令帅其属扫除坛之上下积柴于燎
坛光禄牵牲诣祠所太常设登歌之乐于坛上稍南北
向及设宫架于坛南内壝之外立舞表于酂缀之间前
祀一日太常设神位席太史设神位版昊天上帝位皇
地祇位于坛上北方南向西上席以藁秸 太祖皇帝

位
太宗皇帝位于坛上东方西向北上席以蒲越天皇大 …… (第 12a 页)
道之左罍篚各设于左右皆内向
执罍篚者位其后祀日丑前五刻郊社令与太史官属
各服其服升坛设昊天上帝皇地祇 太祖皇帝

太宗皇 …… (第 15b 页)
　皇地祇位奠玉币嘉安(御/制)　至哉坤厚隤然止静柔
　载动植资始成性玉光币色灿若其映式恭禋祀有
　邦之庆
　 太祖皇帝

位奠玉币广安(御/制)　明明翼祖并侑泰坛
　肇造绵宇王业孔艰表正封略上际下蟠躬以大报
　亦止于燔 …… (第 41b 页)
　皇地祇位酌献光安(御/制)　厚德光大承元之明兹潜

　孳吹升于昭清冰天桂海咸资化成恭酌彝醪报本
　惟精
　 太祖皇帝

位酌献彰安(御/制)　于赫皇祖创业立极肃
　肃灵命荡荡休德嘉觞精洁雅奏金石丕显神谟惟
　后之则
　太 (第 43a 页)

　　　　事故列于此意即一事而两人各言之耳

光宗本纪绍熙二年十一月壬申合祭天地于圜丘以 太祖

太宗配大风雨不成礼而罢
礼志绍熙二年十一月郊以值雨行礼于望祭殿
宁宗本纪绍熙五年七月即位九月辛未合祭 …… (第 6a 页)
　奏黄钟歌大吕奏太蔟歌应钟其为诏告于天地之
　间则一也乐工瞽师盖声音之所自出今登歌之乐
　列于坛上簉于上龛盖上帝地祗 太祖

太宗并侑之
　侧也而宫架之乐列于午阶之下则百神之所同听
　也夫乐莫尚于和平以平时群祀言之丝竹管弦类 (第 7b 页)

皇后再拜在位者皆再拜皇帝皇后一拜饮福受胙复
位坐在位者以次饮皇帝皇后率群臣复班位再拜声
跸一拜退　 太祖 幸幽州大悲阁迁白衣观音像建庙 …… (第 4a 页)
　　　　有祀天之礼而不立配帝欤
世宗本纪大定十一年十一月丁亥有事于圜丘大赦
礼志大定十一年始郊命宰臣议配享之礼左丞石琚

言案礼记万物本乎天人本乎祖此所以祖配上帝也
盖配之者侑神作主也自外至者无主不止故推祖考
配天尊之也两汉魏晋以来皆配以一祖至唐高宗始
以高祖太宗崇配垂拱初又加以高宗遂有三祖同配
之礼至宋亦尝以三帝配后礼院上议以为对越天地
神无二主由是止以太祖配臣谓冬至亲郊宜从古礼
帝曰唐宋以私亲不合古不足为法今止当以太祖配
又谓宰臣曰本国拜天之礼甚重今汝等言依古制筑

坛亦宜我国家绌辽宋主据天下之正郊祀之礼岂可
不行乃以八月诏曰国莫大于祀祀莫大于天振古所
行旧章咸在仰唯 太祖

之基命绍我本朝之燕谋奄有
万邦于今五纪因时制作虽增饰于国容推本奉承犹
未遑于郊见况天庥滋至而年榖屡丰 …… (第 8a 页)
令南东西
相向司天监未后二刻同郊社令升设昊天上帝皇地
祗神座于坛上北方南向地祗位在东稍却席皆以稿
秸 太祖

配位座于东方西向席以蒲越五方帝日月神
州地祗天皇大帝北极神座于坛上第一等席皆稿秸 …… (第 16a 页)
　稷高明降监百神受职
　皇地祗神宁之曲　肃敬明祗躬行奠贽其贽维何
　黄琮制币从祀群灵咸秩厥位维皇能飨允集熙事
　配位 太祖皇帝

永宁之曲　肇举明禋皇天后土皇 …… (第 30a 页)
　降福孔偕时万时亿
　皇地祗位酌献大吕宫　至哉坤元与天同德函育
　群生玄功莫测合飨圜坛旧典时式申锡无疆聿宁
　皇国
　 太祖

位酌献黄钟宫　礼大报本郊定天位皇皇神
　祖反始克配至德难名玄功宏济帝典式敷率育攸
　暨
　皇帝饮福大 …… (第 42b 页)
　届
武宗本纪至大二年十一月乙酉尚书省及太常礼仪
院言郊祀国之大礼今南郊之礼已行而未备北郊之

礼尚未举行今年冬至祀天南郊请以 太祖皇帝

配明
年夏至祀地北郊请以世祖皇帝配制可
　　　　蕙田案本纪是年十一月庚辰朔越六日为
　　　　乙酉祭祀 …… (第 44b 页)
　　　　十二月亦误
祭祀志至大二年十二月甲辰朔尚书太尉右丞相太
保左丞相田司徒郝参政等复奏曰南郊祭天于圜丘
大礼已举其北郊祭皇地祗于方泽并神州地祗五岳

四渎山林川泽及朝日夕月此有国家所当崇祀者也
当圣明御极而弗举行恐遂废弛制若曰卿议甚是其
即行焉
武宗本纪三年十月丙午三宝努及司徒田忠良等言
曩奉旨举行南郊配位从祀北郊方丘朝日夕月典礼
臣等议欲祀北郊必先南郊今岁冬至祀圜丘尊 太祖
皇帝

配享来岁夏至祀方丘尊世祖皇帝配享春秋朝
日夕月宜合祀典有旨所用仪物其令有司速备之 (第 45a 页)
十一月丙申有事于南郊尊 太祖皇帝

配享昊天上帝
祭祀志五方帝日月星辰从祀
　张养浩传时武宗将亲祀南郊不豫遣大臣代祀风
　忽大起人多冻死 …… (第 45b 页)
于配天又曰郊祀后
稷以配天此郊之所以有配也汉唐以下莫不皆然至
大三年冬十月三日奉旨十一月冬至合祭南郊 太祖
皇帝

配圆议取旨　四曰告配礼器曰鲁人将有事于
上帝必先有事于頖宫注告后稷也告之者将以配天
也告用牛一宋会要 (第 47a 页)

祝于案奏请再拜皇帝再拜兴平
立请诣配位酒尊所西向立司尊者举幂侍中赞酌著
尊之汎齐以爵授捧爵官执圭请诣 太祖皇帝 神位前
西向立宫县乐作侍中赞搢圭跪三上香三祭酒及马
湩讫赞执圭俛伏兴少退立举祝官举祝读祝官北向
跪读 …… (第 23a 页)
致斋之宿官给酒馔
守壝门兵卫及太乐工人皆清斋一宿　二曰告配祀
前二日初献官与太常礼仪院官恭诣太庙奏告 太祖
皇帝 本室即还斋次　三曰迎香祝祀前二日翰林学 (第 27a 页)

　不可以祀天上曰孔子万世帝王之师其斟酌四代

　礼乐实为万世之法乘木辂何损于祭祀况祀事在
　诚敬不在仪文也昶顿首谢 太祖

实录二年八月建望祭殿
　大政记二年八月甲申命圜丘方丘南皆建殿九间
　为望祭之所风雨则于此望祭
　春明 …… (第 8b 页)
　废

明史 太祖

本纪九年十一月壬午有事于圜丘
礼志十年秋 (第 26a 页)
太祖

感斋居阴雨览京房灾异之说谓分
祭天地情有未安命作大祀殿于南郊是岁冬至以殿
工未成乃合祀于奉天殿而亲制 (第 26a 页)
祝文意谓人君事天
地犹父母不宜异处遂定每岁合祀于孟春为永制 太祖

本纪十年八月改建大祀殿于南郊
礼志十年改定合祀即圜丘旧制而以屋覆之名曰大
祀殿凡十二楹中石台设上帝皇 …… (第 26a 页)
　于慎行笔尘唐时明堂制度其宇上圜覆以清阳玉
　叶清阳色也玉叶亦瓦之类今大享殿及圜丘阑干
　皆用回青瓦亦清阳玉叶之类
明史 太祖

本纪十二年正月己卯始合祀天地于南郊 (第 28a 页)
礼志合祀于大祀殿 太祖

亲作大祀文并歌九章
明会典南郊合祀仪(洪武十/年定)　斋戒前期二日太常司
官(今太/常寺)宿于本司次 …… (第 28b 页)
九篚三于东南西向祝文案一于殿西(洪熙以后改奉 太祖

太宗并祀)
(正殿增一坛加犊一/酒尊二爵三帛篚一)丹墀四坛大明(在东/西向)犊一豋一笾
十(无糗饵粉 (第 29b 页)

　省牲于南郊是月戊寅御奉天殿誓戒百官是夕宿
　于文华殿斋宫己卯出舍皇邸尚膳进素食庚辰子
　夜合祀天地配以 太祖 罢仁祖配位
　　　　蕙田案明史于二年无郊续文献通考总数
　　　　惠帝郊三有二年正月辛未不知何据
建文 …… (第 1b 页)
　称天坛又京师大祀殿成规制如南京行礼如前仪

王圻续通考成祖屡幸北平遇郊祀先期自行在遣官
赍书谕太子令代祭略曰永乐某年正月某日大祀天
地于南郊命尔行礼其洁精致斋恪恭乃事礼毕太子
亦遣官复命率以为常至是建都北平始罢南京郊祀
国有大事则遣官告祭云
十九年正月甲戌大祀天地于南郊　二十年正月辛
未大祀天地于南郊　二十一年正月乙未大祀天地
于南郊　二十二年正月戊子大祀天地于南郊

仁宗本纪洪熙元年正月丙戌大祀天地于南郊以太
祖太宗配
　王圻续通考敕曰 太祖

受命上天肇兴皇业太宗中
　兴宗社再奠寰区圣德神功咸配天地易曰殷荐上
　帝以配祖考朕崇敬祖考永惟一心今 …… (第 3b 页)
谓也璁乃备述周礼及宋陈襄苏轼刘安世程
颐所议分合异同以对且言祖制已定无敢轻议帝锐
欲定郊制卜之奉先殿 太祖

前不吉乃问大学士翟銮
銮具述因革以对复问礼部尚书李时时请少需日月
博选儒臣议复古制帝复卜之 (第 12a 页)
太祖

不吉议且寝会给
事中夏言请举亲蚕礼帝以古者天子亲耕南郊皇后 …… (第 12a 页)
亲蚕北郊适与所议郊祀相表里因令璁谕言陈郊议
言乃上疏言国家合祀天地及 太祖

太宗之并配诸坛
之从祀举行不于长至而于孟春俱不应古典宜令群
臣博考诗书礼经所载郊祀之文及汉宋诸儒匡衡 …… (第 12b 页)
孟春礼行于祈而太祖不与心
实有所不安帝复报曰万物本乎天人本乎祖天惟一
天祖亦惟一祖故大报天之祀止当以 高皇帝

配文皇
帝功德岂不可配天但开天立极本 (第 18a 页)
高皇帝

肇之耳如
周之王业武王实成之而配天止以后稷配上帝止以
文王当时未闻争辨功德也因命寝其议已而夏言复
疏 …… (第 18a 页)
　四往复卒弗能止也
　夏言传当是时帝锐意礼文事以天地合祀非礼欲
　分建二郊并日月而四大学士张孚敬不敢决帝卜
　之 太祖

亦不吉议且寝会言上疏请帝亲耕南郊后
　亲蚕北郊为天下倡帝以南北郊之说与分建二郊
　合令孚敬谕旨言乃请 …… (第 21b 页)
　跣袜就位祭毕降坛纳舄嘉靖中享庙皇后助祭遂

　罢脱舄礼后不复行
世宗本纪十八年十一月丙申祀天于南郊
　(王圻续通考明初最严郊祀 太祖

以后无不亲郊者/成祖北巡间令太子摄祀其以疾改卜郊止太祖洪)
　(武六年孝宗弘治十六年两郊而已百馀年中 …… (第 41b 页)
　文皇帝并配嘉靖九年始建圜丘于南郊冬至祀天

　以日月星辰风云雷雨从祀建方泽于北郊夏至祀
　地以岳镇海渎陵寝诸山从祀俱奉 太祖高皇帝

配
　又建朝日坛于东郊以春分祭日无从位建夕月坛
　于西郊以秋分祭月亦以星辰从祀俱不奉配今分
　祀已久 (第 43a 页)
似难纷更宜照例南北二郊于冬夏至日恭
　请圣驾亲诣致祭仍奉 太祖高皇帝

配　时礼部言
　郊庙社稷诸祭太常寺先期具奏行礼止奏日不奏
　时以故陪祀诸臣失期者众请以后并奏日时从之 …… (第 43a 页)
　法天养微阳词甚切直
明史穆宗本纪二年十一月戊寅祀天于圜丘　三年
十一月甲戌祀天于圜丘　四年十一月己卯祀天于
圜丘

王圻续通考丙子以大祀圜丘上御皇极殿誓戒文武
群臣致斋三日命成国公朱希忠告太庙请 太祖高皇
帝

配礼毕上还宫尚食监设御筵案于御座之傍光禄
寺设酒亭于御座下之西膳亭于御座下之东百味于
酒亭膳亭之东西 …… (第 44a 页)
行礼至十二年正月乃合祀于大祀殿仍奉仁祖
配享命官分献日月星辰岳镇海渎山川诸神凡一十
四坛三十二年更奉 太祖高皇帝

配享永乐十八年北
京天地坛成每岁仍合祀如仪南京坛有事则遣官祭
告洪熙元年奉 (第 47a 页)
太祖高皇帝

太宗文皇帝同配享嘉靖 …… (第 47a 页)
冬至祀天以大明
夜明星辰云雨风雷从祀建方泽于安定门外每夏至
祭地以五岳五镇四海四渎陵寝诸山从祀俱止奉 太
祖

一位配享而罢太宗之配其大祀殿则以孟春上辛
日行祈榖祭奉 (第 47b 页)
太祖

太宗同配享十年又改以启蛰日
行祈榖礼于圜丘仍止奉 (第 47b 页)
太祖

一位配享十七年秋九
月诏举明堂大享礼于大内之元极宝殿奉睿宗献皇
帝配享(元极殿即/旧钦安殿)是冬十一 …… (第 47b 页)
年无改之义独以祈榖大享在大内行礼不便从礼官
议罢之而分祀姑仍其旧盖亦有待云尔夫礼因时宜
本乎人情者也 高皇帝

初制郊礼分祀十年矣而竟定
于合享者良以古今异宜适时为顺故举以岁首人之
始也卜以春初时之和也岁惟一出事 …… (第 48b 页)
宜遵 高皇

之定制率循列圣之攸行岁惟一举合祀之
礼而奉二祖并配斯于时义允协于人情为顺顾郊禋
礼重今且未敢轻议谨稽 (第 49b 页)
新旧规制礼仪而略述其槩
以俟圣明从容裁断焉上从之
　　　　蕙田案旧礼者 太祖

所定新礼者世宗所定
　　　　也据居正称极寒而祼献于星露之下盛暑
　　　　而骏奔于炎歊之中是冬至圜丘夏 (第 49b 页)

　与帝比崇礼严陟配诚达精衷尚其锡祉岁以屡丰
明史礼志祈榖明初未尝行世宗时更定二祖分配礼
因诸臣固请乃许于大祀殿祈榖奉二祖配嘉靖十年
始以孟春上辛日行祈榖礼于大祀殿礼毕帝心终以
为未当谕张璁曰自古唯以祖配天今二祖并配决不
可法后世嗣后大报与祈榖但奉 太祖 配寻亲制祝文
更定仪注改用惊蛰节礼视大祀少杀帛减十一不设 (第 60a 页)
从坛不燔柴著为定式　祈榖坛大享殿即大祀殿也
永乐十八年建合祀天地于此其制十二楹中四楹饰
以金馀施三采正中作石台设上帝皇地祗神座于其
上殿前为东西庑三十二楹正南为大祀门六楹接以
步庑与殿庑通殿后为库六楹以贮神御之物名曰天
库皆覆以黄琉璃其后大祀殿易以青琉璃瓦坛之后
树以松柏外壝东南凿池凡二十区冬月伐冰藏凌阴
以供夏秋祭祀之用悉如 太祖 旧制至嘉靖二十一年 …… (第 60b 页)
　崇祯壬午蒋德璟上亲行祈榖礼记壬午正月初五

　日上常服诣太庙以亲诣南郊视牲预告于 太祖

及
　列祖神御前仍钦遣礼部左侍郎王锡衮右侍郎蒋
　德璟詹事黄景昉充上香导引官初六日遣勋臣等
　恭代视 (第 66a 页)
牲初七日上御皇极殿太常寺奏祭祀初八
　日为始致斋三日初八日质明上常服乘舆诣太庙
　门西降舆至庙门幄次内具祭服诣太庙告请 太祖
　

配神行礼毕出至幄次易皮弁服回御皇极殿太常
　寺光禄寺官奏省牲初九日大雪上亲享太庙礼毕 …… (第 66a 页)
　拜三叩头礼毕转于东西向立锦衣卫官旗入抬舆

　亭从中门出太常卿随诣大享殿神库奉安上遂诣
　太庙以亲诣南郊行祈榖礼预告于 太祖

及列祖神
　御前行礼毕还宫是日早璟偕王黄二公及太常少
　卿高倬具吉服冒雪至大享殿皇乾殿演礼即在北
　 …… (第 67a 页)
　诸臣便步趋也至一更时臣璟等三人具祭服诣皇
　乾殿行一拜三叩头礼王公上香请神璟与黄公导
　引太常官以次捧昊天上帝正位 高皇帝

配位神版
　诣大享殿奉安讫臣等三人即趋至大次候驾亥时
　一灯起万灯齐明灿如列星上常服乘舆冒大雪从
　 (第 68a 页)

　不修即命撤之明日雨是岁大穰

旧唐书代宗本纪大历九年七月久旱京兆尹黎干历
祷诸祠未雨又请祷文宣庙上曰丘之祷久矣
十二年六月癸巳时小旱上斋居祈祷圣体不康是日
不视朝
德宗本纪贞元元年五月癸卯分命朝臣祷群神以祈
雨　十五年四月丁丑以久旱令阴阳人法术祈雨
十九年五月甲辰自正月至是未雨分命祈祷山川七
月甲戌始雨

宋史 太祖

本纪建隆元年八月甲戌命宰相祷雨　二
年六月壬子祈雨
文献通考建隆二年夏旱翰林学士王著请令近臣案
旧礼 (第 22b 页)

　　　　　　　　　　右宋明堂
齐书礼志建元元年七月有司奏明堂亦应与郊同年
而祭不若应祭者复有配与不祀者堂殿职僚毁置云
何议曹郎中裴昭明仪曹郎中孔逖议今年七月宜殷
祠来年正月宜南郊明堂并祭而无配殿中郎司马宪
议南郊无配飨祠如旧明堂无配宜应废祀右仆射王
俭议郊配之重事由王迹是故杜林议云汉业特起不

因缘尧宜以 高帝

配天魏高堂隆议以舜配天蒋济云
汉时奏议谓尧已禅舜不得为汉祖舜亦已禅禹不得
为魏祖今宜以武皇帝配天晋宋 (第 23b 页)

　堂辟雍长安城南门制度如仪一殿垣四面门八观

　水外周堤壤高四尺和会筑作三旬五年正月六日
　辛未始郊 太祖高皇帝

以配天二十二日丁亥宗祀
　孝文皇帝于明堂以配上帝及先贤百辟卿士有益
　者于是秩而祭之亲扶三老五更袒而 (第 34a 页)

　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　吉礼二十九
　　　明堂
宋史高宗本纪绍兴元年九月辛亥合祭天地于明堂 太祖 太宗并配大赦
礼志绍兴元年礼部言国朝冬祀大礼神位六百九十 …… (第 1a 页)
皆无配天之祭故虽周之成康汉之文景明
章其德业非不美也然而子孙不敢推以配天者避祖
宗也有宋肇基创业之君 太祖 是已 (第 2b 页)
太祖 则周之后稷
配祭于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也此
二祭者万世不迁之法皇祐宗祀合祭天地固宜以太 …… (第 2b 页)
　　　　　致斋(三日一日于文德殿一日于太庙一/日再赴文德殿仪并同郊祀但改大)
　　　　　　(庆殿为/文德殿)
　　　　　奏告
前祀二日奏告 太祖皇帝 太宗皇帝室如常告之仪
　　　　　陈设(内玉币笾豆簠簋俎实尊罍酒齐数/目并同郊祀不重录惟实俎增羊腥) (第 13a 页)
　　　　　　(豕腥如牛/腥之数)

前祀三日有司设大次于垂拱殿门内东廊又设小次
于明堂阼阶下之东稍南西面设文武侍臣次于明堂
门外行事执事陪祠宗室及有司次于明堂门外设东
方南方客使次于文臣之后西方北方客使次于武臣
之后设馔幔于明堂门外稍西南向前祀二日太社令
帅其属扫除明堂之内外置燎坛于明堂庭之东南隅
太社令积柴于燎坛光禄牵牲诣祠所太常设登歌之
乐于堂上前楹间稍南北向设宫架于庭中立舞表于

酂缀之间前祀一日太常设神位版昊天上帝皇地祗
位于堂上北方南面西上 太祖皇帝

太宗皇帝位于堂
上东方西向北上(告洁毕/权彻)五方帝神州地祗大明夜明
天皇大帝北极五行五官五岳位二十 …… (第 14a 页)
并罍勺篚巾分设于东西廊下执罍篚
者各位于其后祀日丑前五刻太社令与太史官属各
服其服升设昊天上帝皇地祗 太祖皇帝

太宗皇帝神
位版于堂上又设五方帝神州地祗大明夜明天皇大 …… (第 17b 页)
神位前北向搢圭跪执事者以爵授亚献亚献执爵祭
酒(三祭于/茅苴)奠爵执圭俛伏兴少退北向再拜次诣皇地
祗 太祖皇帝

太宗皇帝神位前酌献并如上仪乐止降
复位初亚献行礼将毕礼直官太常博士引终献诣洗
及升堂酌献并如亚献之仪 (第 25a 页)

月明堂为值雨依前件指挥行事
明堂神位殿上正配四位昊天上帝皇地祗 太祖皇帝
太宗皇帝　东朵殿一十三位青帝感生帝黄帝大明
天皇大帝木神火神土神勾芒祝融后土东岳南岳
西朵殿一十二位 (第 16b 页)